Las iglesias católicas han sido objeto de incendios provocados y vandalismo desde que el Tribunal Supremo anuló el caso Roe contra Wade. ¿Dónde está la indignación?
«¿Está la Iglesia Católica bajo ataque?», reza el titular de un reciente artículo de Molly Olmstead, de Slate.
¿Por qué tiene que preguntarlo? Las iglesias son objeto de vandalismo en todo el país. Incluso ha habido intentos de quemarlas. Sin embargo, Olmstead culpa a la «derecha católica» por sus preocupaciones «prematuras o imprudentemente dramáticas», aunque admite que «para ser justos, anecdóticamente parece haber habido un aumento del vandalismo en las iglesias».
¿Anecdóticamente? ¿Parece?
La Agencia Católica de Noticias ha llevado un recuento de los casos de vandalismo tras la decisión del Tribunal Supremo de anular el caso Roe contra Wade.
Los centros de embarazo provida, muchos de los cuales están dirigidos por organizaciones de inspiración religiosa, incluida la Iglesia católica, han sufrido actos de vandalismo a manos de fanáticos proabortistas desde la filtración de un borrador de la decisión Dobbs el pasado mes de mayo.
A principios de esta semana, la senadora demócrata Elizabeth Warren declaró a los periodistas que el Congreso debe cerrar estos centros, que ofrecen a las mujeres embarazadas ecografías, pañales y clases de crianza gratuitas. «No se debería poder torturar así a una persona embarazada», señaló Warren.
Las parroquias católicas también han sido víctimas de la ira. Entre el 2 y el 3 de julio, cuatro iglesias de Wisconsin fueron objeto de vandalismo con pintadas a favor del aborto. Un edificio en los terrenos de una escuela católica en el norte de Ohio sufrió daños estimados en un millón de dólares a causa de un incendio el 30 de junio.
La semana pasada, un intruso enmascarado destrozó la puerta de cristal de la iglesia católica de Santa Luisa en Bellevue, Washington. Y el pasado domingo, la parroquia de Santa Juana Francisca de Chantal en Bethesda, Maryland, fue objeto de un incendio provocado.
«Anoche nuestra iglesia fue objeto de vandalismo. Entraron a la fuerza. Volcaron las estatuas. Derribaron el Vía Crucis. Profanaron el tabernáculo e intentaron incendiar la iglesia», explicó el padre Samuel Giese durante la misa dominical de las 10 de la mañana transmitida en directo por la parroquia, que se celebró en el gimnasio de la escuela debido a los graves daños causados por el incendio.
Además, está el mensaje de terror que el grupo radical pro-aborto «Jane’s Revenge» ha lanzado sobre las paredes de las iglesias católicas y los centros de embarazo: «si los abortos no son seguros, tú tampoco lo eres». Olmstead, de Slate, escribe: «Nadie ha resultado herido en ninguno de los ataques». ¿Qué va a decir cuando lo estén?
Imaginemos que las mezquitas fueran el objetivo de vándalos e incendiarios tras algún incidente terrorista islamista. ¿Crees que Slate acusaría a los musulmanes estadounidenses de «identificación con el victimismo»?
He aquí algunos recordatorios para los apologistas actuales de los ataques a las iglesias:
Los incendios provocados en iglesias negras eran comunes en el Sur durante las luchas por los derechos civiles de la década de 1960. El 15 de septiembre de 1963, cuatro miembros de una sección local del Ku Klux Klan colocaron 19 cartuchos de dinamita conectados a un dispositivo de temporización bajo las escaleras de la iglesia baptista de la calle 16 en Birmingham, Alabama. La explosión mató a cuatro chicas e hirió a entre 14 y 22 personas más.
Los incendios provocados en iglesias continuaron en la década de 1990, dañando muchas iglesias negras. Como resultado, el Congreso aprobó la Ley de Prevención de Incendios de Iglesias en 1996, y el presidente Bill Clinton formó el Grupo de Trabajo Nacional de Incendios de Iglesias.
La ley federal también prohíbe la intimidación de los asistentes a las iglesias. La Ley de Libertad de Acceso a las Entradas de las Clínicas (FACE) de 1994 prohíbe el uso o la amenaza de fuerza y la obstrucción física que dañe, intimide o interfiera con una persona que intente obtener o prestar servicios de salud reproductiva o ejercer el derecho de libertad religiosa de la Primera Enmienda en un lugar de culto religioso. El FACE también prohíbe los daños intencionados a la propiedad de un centro que preste servicios de salud reproductiva o de un lugar de culto religioso.
Tal vez se pregunte cómo ha respondido el gobierno de Biden al vandalismo y los incendios provocados en iglesias católicas.
¿Qué tiene que decir el segundo presidente católico de nuestro país sobre el derecho de los católicos a practicar su culto de forma segura, sin amenazas de violencia?
Casi nada.
La Casa Blanca habló con Fox News sobre los ataques a las iglesias el jueves. «El presidente está profundamente preocupado por estos informes y condena los incendios provocados y otros actos de vandalismo contra las casas de culto en los términos más enérgicos posibles», dijo el subsecretario de prensa de la Casa Blanca, Andrew Bates, a Fox. «Tales ataques son despreciables, ponen en peligro vidas y tienen el espantoso objetivo de provocar miedo. También son ilegales».
Pero los comentarios fueron hechos por un subsecretario de prensa mientras Biden estaba fuera del país. El presidente no visitó las iglesias ni habló ante las cámaras sobre los ataques. Y, aunque el vandalismo y el incendio se produjeron el pasado fin de semana, la Casa Blanca no hizo ningún comentario hasta casi una semana después.
El día en que se dio a conocer la decisión de Dobbs, me reuní con un sacerdote del área de Washington D.C. para hablar de los preparativos del funeral de la joven hija de unos amigos cercanos.
El sacerdote se disculpó por su breve retraso: se había visto obligado a hablar con las fuerzas del orden locales sobre la violenta reacción que preveían grupos como «Ruth Sent Us» y «Jane’s Revenge».
Mientras tanto, el párroco de mi parroquia tuvo que reunir un grupo de trabajo formado por feligreses que son antiguos y actuales agentes de la ley para proteger la seguridad de la iglesia.
Por lo que sé, estas medidas preventivas están funcionando. Pero soy consciente del peligro real y presente al que nos enfrentamos mis hijos y yo cuando vamos a la iglesia. En lugar de preocuparme por si mi hijo de seis años lleva la camisa metida por dentro, pienso en las estrategias de salida en caso de que haya una bomba incendiaria o un tiroteo.
Y mientras yo hago esto, Olmstead y sus colegas se dedican a culpar a las víctimas. Eso es normalmente un pecado mortal en el catecismo de los progresistas. Pero no, al parecer, si las víctimas son católicas.